“去中国留学是非常宝贵的经历”——全日本留华毕业生同窗会在东京成立

10月31日，泰国格乐大学举办了以“中华文化海外传播与影响力”为主题的“文化与文明论坛”。专家学者围绕中华文化与文明、中华文化经典诠释感悟、中华文化的传播与影响力、文化交流与文明互鉴等问题，从不同的视角畅谈研究心得，就文化交流与文明互鉴各抒己见，为“一带一路”特别是中国与东盟国家文化交流合作建言献策。

本次论坛在泰国格乐大学中国国际语言文化学院举行，中国—东盟国际教育协会 （泰国）与全泰中国学生学者联合会、泰国格乐大学中国学生学者联合会主办，泰国韦伯斯特大学、新加坡南洋管理学院、中国北京史记研究会及中国东盟国际教育协会国际高校 （学术机构）科学素质联盟协办。来自中国、新加坡、英国、美国、俄罗斯等高校的学者、学生以线上、线下相结合的方式参加。

感悟中华文化的时代价值

泰国格乐大学校长兼中国东盟国际教育协会国际高校（学术机构）科学素质联盟执行主席杨金泉表示，中国国家主席习近平在中共二十大报告中再次强调“传承弘扬中华优秀传统文化”。中华文化历史悠久，流传至今已有数千年，中国哲学家、思想家和教育家的重要思想观念已为世界所熟悉，并在推动中国发展繁荣方面发挥着重要的作用。

学者丁德科作了题为《石峁古城：科学的晨曦——世界文化与文明起源的中国典型》的学术报告。丁德科根据从中国石峁古城遗址出土的实物，考察分析石峁先民的地理、天文科学认知；从粮食淀粉遗存分析石峁先民知悉季节、河流的变化规律，了解顺应、利用自然力量开展农业种植、畜牧养殖等生产常识；考察分析出土的大量石器、陶器、铜器、玉器等相关生产生活器具的质地、制作技术与工艺；近似邦国“都邑”的城居建筑格局及其等级复杂的设施功能设计与建筑技术；音乐口簧与玉琴、美术雕塑与壁画、饰物图饰与寓意等的精美设计、制作工艺；麻布、丝绸等纺织品的工艺等。

丁德科在考察分析石峁先民“造物工程”的基础上，继而考察分析石峁先民的“社会工程”。譬如，考古发现实物体现的图腾崇拜、国家理念、社会状况、生活方式、内守外防等。这与石峁古城的科学技术成就体现的先民的科学认知与技术工艺成就的情况相符。丁德科认为，石峁古城的科学技术成就，对进一步理解东亚及东北亚乃至世界早期国家文化与文明起源进程，都是极其珍贵的史证。

助力中华文化典籍“走出去”

进入21世纪，深化文明交流与互鉴、建设人类命运共同体成为时代课题。学者王欣针对文化传播的载体提出了自己的看法。她认为，在新的世界历史语境下，中国推行文化“走出去”战略，为增强国家文化软实力、提升中华文化国际影响力提供了指导方针。在这种时代背景下，典籍英译事业的意义愈加凸显，因为这不仅关涉到中华优秀传统文化的传承和弘扬，还关乎为世界文化多元化发展提供新思路、贡献新价值的时代使命。王欣依据翻译学界最新的研究成果，介绍了21世纪典籍英译实践的现状与新发展，并指出，一名合格的译者应该具备三个条件：对原文文本进行深入细致的研究，具有深厚、扎实的汉语文字功底；拥有丰富的中国历史和中国文化知识；具有很强的英语写作能力。在此基础之上，典籍的翻译还应做到“有章可循”。

学者施春华在题为《从〈论语〉看为学为师之道》的报告中提出，孔子的教育思想强调作为教育者须有自身过硬的思想认识、学问水平和能力素养，而后“己欲立而立人，己欲达而达人”，推己及人，从而实现塑造人、教育人的目的。教育者个人具有人格魅力，才能更好地去感染人、带动人、启发人。施春华通过对孔子信而好古、学而不厌、闻义而徙等教育思想的研析，提出孔子的教育思想对于中华文化在海外的传播具有很强的现实意义和启发意义，但还要进一步提高中华文化海外传播的吸引力和感染力。

提升中华文化的影响力

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。学者陈平凤、尹春梅结合新加坡及马来西亚的中华文化传播现状，探讨文化传播需要考量要素及能力提升抓手。他们提出，中华文明与世界各地文明互融互鉴的历史充分说明，多样性与差异性是不同文明互补共融的基础，同时倡导以文化共存反对文化霸权、以文化交流打通文化隔阂、以文明互鉴超越文明冲突，增进各国之间的相互理解、相互尊重、相互信任，推动中国与世界的共同发展、共同繁荣。

学者刘丽芳在题为《中华传统文化在泰国的演变与融合》的报告中，根据中华文化在泰国传播、演变与融合的过程，总结报告了中华文化融入泰国的成功例子。素可泰王朝时期，中华文化即随着早期中国移民传入泰国，早期移居泰国的中国人来自沿海地区，“庙宇”和“戏剧”在华人的生活中是分不开的，后来华人戏曲成为泰国国宴上不能缺少的节目。值得一提的是，后来传统节日中的祭祀仪式发生了变化，贺神戏剧也被舞蹈代替。用泰语演唱潮州戏也是中华文化成功融入泰国本土的例子。